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针灸甲乙经/卷一/营卫三焦第十一
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{{Hierarchy header}} 黄帝问曰∶人焉受气,[[阴阳]]焉会,何气为营,何气为卫,营安从生,卫安从会,老壮不同气,阴阳异位,愿闻其会?岐伯对曰∶人受气于谷,谷入于胃,气传于肺,[[五脏六腑]]皆以受气。其清者为营,浊者为卫,营行脉中,卫行脉外,营周不休,五十而复大会。阴阳相贯,如环无端,[[卫气]]行于阴二十五度,行于阳亦二十五度,分为昼夜。故[[至阳]]而起,至阴而止。故日中而阳陇(一作袭,下同)为重阳,夜半而阴陇为重阴。故太阴主内,太阳主外,各行二十衰,日入阳尽而阴受气。夜半而大会,万民皆卧,名曰合阴。平旦阴尽而阳受气。如是无已,与天地同纪。 曰∶老人不夜瞑,少壮不夜寤者,何气使然?曰∶壮者之气血盛,其[[肌肉]]滑,气道利,营卫之行不失其常,故昼精而夜瞑。老者之气血减,其肌肉枯,气道涩,[[五脏]]之气相搏,[[营气]]衰少而卫气内伐,故昼不精而夜不得瞑。 曰∶愿闻营卫之所行,何道从始?曰∶营出于中焦,卫出于下焦。上焦出于胃口,并咽以上贯膈而布胸中,走腋,循手太阴之分而行,还注手阳明,上至舌,下注足阳明,常与营俱行于阴阳各二十五度为一周,故日夜五十周而复始,大会于手太阴。 曰∶人有热饮食下胃,其气未定,则汗出于面,或出于背,或出于身半,其不循卫气之道而出何也?曰∶此[[外伤]]于风,内开腠理,毛蒸理泄,卫气走之,固不得循其道,此气悍滑疾见开而出,故不得从其道,名曰漏泄。中焦亦并于胃口,出上焦之后,此所以受气,泌糟粕,蒸[[津液]],化其精微,上注于肺,乃化而为血,以奉生身,莫贵于此,故独得行于[[经隧]],命曰营。 曰∶血之与气,[[异名]]同类何也?曰∶营卫者精气也,血者神气也,故血之与气,异名同类也。故夺血者[[无汗]],夺汗者无血,故人有两死而无两生也。下焦者,别于[[回肠]],注于[[膀胱]]而渗入焉。故水谷者,常并居于胃中,成糟粕而俱下于[[大肠]],而为下焦,渗而俱下,渗泄别汁,循下焦而渗入膀胱也。 曰∶人饮[[酒]],酒亦入胃,米未熟而小便独先下者何也?曰∶酒者熟谷之液也,其气悍以滑(一作清),故后谷而入,先谷而液出也。故曰上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎,此之谓也。 {{Hierarchy footer}} [[分类:针灸甲乙经正文]] [[分类:图书正文]]
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