匿名
未登录
创建账户
登录
医学百科
搜索
查看“灵枢/禁服第四十八”的源代码
来自医学百科
名字空间
页面
讨论
更多
更多
语言
页面选项
Read
查看源代码
历史
←
灵枢/禁服第四十八
因为以下原因,您没有权限编辑本页:
您所请求的操作仅限于该用户组的用户使用:
用户
您可以查看和复制此页面的源代码。
{{Hierarchy header}} [[雷公]]问于[[黄帝]]曰:细子得受,通于[[九针]]六十篇,旦暮勤服之,近者编绝,久者简垢,然尚讽诵弗置,未尽解于意矣。「外揣」言浑束为一,未知所谓也。夫大则无外,小则无内,大小无极,高下无度,束之奈何?士之才力,或有厚薄,[[智虑]]褊浅,不能博大深奥,自强于学若细子。细子恐其散于后世,绝于子孙,敢问约之奈何?黄帝曰:善乎哉问也。此先师之所禁,坐私传之也,割臂歃血之盟也,子若欲得之,何不斋乎。 雷公再拜而起曰:请闻命于是也,乃斋宿三日而请曰:敢问今日正阳,细子愿以受盟。黄帝乃与俱入斋室,割臂歃血,黄帝亲祝曰:今日正阳,歃血传方,有敢背此言者,反受其殃。雷公再拜曰:细子受之。黄帝乃左握其手,右授之书曰:慎之慎之,吾为子言之,凡刺之理,[[经脉]]为始,营其所行,知其度量,内刺[[五脏]],外刺[[六腑]],审察[[卫气]],为百病母,调其[[虚实]],虚实乃止,泻其[[血络]],血尽不殆矣。 雷公曰:此皆细子之所以通,未知其所约也。黄帝曰:夫约方者,犹约囊也,囊满而弗约,则[[输泄]],方成弗约,则神与弗俱。雷公曰:愿为下材者,勿满而约之。黄帝曰:未满而知约之以为工,不可以为天下师。 雷公曰:愿闻为工。黄帝曰:[[寸口]]主中,[[人迎]]主外,两者相应,俱往俱来,若引绳大小齐等。春夏人迎微大,秋冬寸口微大,如是者,名曰[[平人]]。 人迎大一倍于寸口,病在[[足少阳]],一倍而躁,在[[手少阳]]。人迎二倍,病在[[足太阳]],二倍而躁,病在[[手太阳]]。人迎三倍,病在[[足阳明]],三倍而躁,病在[[手阳明]]。盛则为热,虚则为寒,紧则为[[痛痹]],代则乍甚乍间。[[盛则泻之]],[[虚则补之]],紧痛则取之[[分肉]],代则取血络,且饮药,[[陷下则灸之]],不盛不虚,以经取之,名曰[[经刺]]。人迎四倍者,且大且数,名曰[[溢阳]],溢阳为[[外格]],死不治。必审按其本末,察其[[寒热]],以验其[[脏腑]]之病。 寸口大于人迎一倍,病在[[足厥阴]],一倍而躁,在[[手心主]]。寸口二倍,病在[[足少阴]],二倍而躁,在[[手少阴]]。寸口三倍,病在[[足太阴]],三倍而躁,在[[手太阴]]。盛则胀满,[[寒中]],食不化,虚则[[热中]]、出糜、[[少气]]、溺色变,紧则痛痹,代则乍痛乍止。盛则泻之,虚则补之,紧则先刺而后灸之,代则取血络,而后调之,[[陷下]]则徒灸之,陷下者,脉血结于中,中有着血,[[血寒]],故宜灸之,不盛不虚,以经取之。寸口四倍者,名曰[[内关]],内关者,且大且数,死不治。必审察其本末之[[寒温]],以验其脏腑之病。 通其[[营输]],乃可传于大数。大数曰:盛则徒泻之,虚则徒补之,紧则[[灸刺]],且饮药,陷下则徒灸之,不盛不虚,以经取之。所谓经治者,饮药,亦曰灸刺,脉急则引,脉大以弱,则欲安静,用力无劳也。 ==禁服第四十八参考白话译文== 【题解】禁,禁诫;服,服从。因文中主要阐述[[针灸治疗]]疾病的高深原理,以及在具体运用中遵循和禁忌的内容,故称为"禁服"。 【原文】'''[[雷公]]'''问于'''[[黄帝]]'''日细子得受业,通于[[九针]]六十篇,旦暮勤服之,近者编绝,久者简垢,然尚讽诵弗置,未尽解于意矣。"外揣"言浑束为一,未知所谓也。夫大则无外,小则无内,大小无极,高下无度,束之奈何?士之才力,或有厚薄,[[智虑]]褊浅,不能博大深奥,自强于学若细子。细子恐其散于后世,绝于子孙,敢问约之奈何?黄帝日善乎哉问也。此先师之所禁,坐私传之也,割臂歃血之盟也,子若欲得之,何不斋乎。 雷公再拜而起日请闻命于是也,乃斋宿三日而请日敢问今日正阳,细子愿以受盟。黄帝乃与俱入斋室,割臂歃血[1],黄帝亲祝日今日正阳,歃血传方,有敢背此言者,反受其殃。雷公再拜日细子受之。黄帝乃左握其手,右授之书日慎之慎之,吾为子言之,凡刺之理,[[经脉]]为始,营其所行,知其度量,内刺[[五脏]],外刺[[六腑]],审察[[卫气]],为百病母,调其[[虚实]],虚实乃止,写其[[血络]],血尽不殆矣。 雷公日此皆细子之所以通,未知其所约也。黄帝日夫约方[2]者,犹约囊也,囊满而弗约,则[[输泄]],方成弗约,则神与弗俱。雷公日愿为下材者,勿满而约之。黄帝日未满而知约之以为工,不可以为天下师。 【提要】 阐述了只有掌握经脉的循行规律及其与卫气的关系,方可实施针刺。 【注释】[1]歃血歃,音煞。歃血,即盟者以血涂口旁。 [2]约方系指将诊断与治疗方法,提纲挈领地加以归纳。 【白话解】雷公向黄帝问道我接受了您所传授的九针六十篇以后,每天从早到晚孜孜不倦地学习,现在阅读的部分,竹简的皮条都断了,从前看过的竹简也已经有了尘垢,仍然不断地阅读和背诵。尽管如此,还是不能完全明白其中的含义。在"外揣"篇中读到,把复杂零散的问题归纳统一为一体,不知这句话指什么讲的。既然说九针的道理,大到不能再大,细到不可再细,它的巨细、高深已经到了无法度量的境地,如此博大精深的内容,如何归纳总结起来呢?况且人的聪明才智有高低的不同,有的智慧过人、思虑'''周密''',有的见识浅薄,不能领会它的高深道理,又不能像我一样刻苦努力地学习。我担心长此以往,九针这一学术内容就会流散,子孙后代就不能继承下来,因此我想向您请教如何把它概括起来呢?黄帝道你问的很好。这正是先师再三告诫的,不能随便轻易地传授给别人,必须经过割臂歃血的盟誓才能传授。你要想得到它,何不至诚地斋戒呢。雷公拜了两拜起来说请让我按照您教导的去做。于是雷公很虔诚地斋宿三日后才来请求说在今天中午的时候,我想盟誓。黄帝和雷公一起进入斋室,举行割臂歃血仪式,黄帝亲自祝告说今天中午,我们歃血盟誓,传授医学要道,如果谁违背了今天的誓言,必定遭受祸殃。雷公说我接受盟戒。黄帝用左手握着雷公的手,右手将书交给雷公,并且说一定要谨慎再谨慎呀,我给你讲其中的道理一般针刺的道理,首先要掌握经脉,运用经脉的循行规律,了解经脉的长度及其中气血的数量。针刺时要内知五脏的次序,外别六腑的功能,同时要审察卫气的情况,作为治疗各种疾病的根本,调理疾病的虚实,病变也就停止了。病在血络,运用刺络放血法,使[[恶血]]、[[邪气]]排尽,疾病就会消除。雷公说;您说的这些我明白,可是不知道如何把这些归纳起来掌握其要领。黄帝.道归纳医学理论的方法,就像捆扎袋子一样,袋子满了如不捆扎住袋口,袋子里的东西就会向外泄漏。医学理论学习后而不会归纳,就不能掌握它的精神而运用自如。雷公问甘愿作下等人才的人,没有全部掌握就加以归纳,又会怎样呢?黄帝道没有全部掌握医学理论和方法就进行归纳的人,只能成为一般的医生,不能成为天下的师表。 【原文】雷公日愿闻为工。黄帝日[[寸口]]主中,[[人迎]]主外,两者相应,俱往俱来,若引绳大小齐等。春夏人迎微大,秋冬寸口微大,如是者,名日[[平人]]。 人迎大一倍于寸口,病在[[足少阳]],一倍而躁,在[[手少阳]]。人迎二倍,病在[[足太阳]],二倍而躁,病在[[手太阳]]。人迎三倍,病在[[足阳明]],三倍而躁,病在[[手阳明]]。盛则为热,虚则为寒,紧则为[[痛痹]],代则乍甚乍间。[[盛则泻之]],[[虚则补之]],紧痛则取之[[分肉]],代则取血络,且饮药,[[陷下则灸之]],不盛不虚,以经取之,名日[[经刺]]。人迎四倍者,且大且数,名日[[溢阳]],溢阳为[[外格]],死不治。必审按其本末,察其[[寒热]],以验其[[脏腑]]之病。 寸口大于人迎一倍,病在[[足厥阴]],一倍而躁,在[[手心主]]。寸口二倍,病在[[足少阴]],二倍而躁,在[[手少阴]]。寸口三倍,病在[[足太阴]],三倍而躁,在[[手太阴]]。盛则胀满、[[寒中]],食不化,虚执由.出窿.小气.滠刍弯 [[蛏]]刚瘥痘代乍瘩乍盛则泻之,虚则补之,紧则先刺而后灸之络,而后调之,[[陷下]]则徒灸之,陷下者,脉血结于中,中有着血。[[血寒]],故宜灸之,不盛不虚,以经取之。寸口四倍者,名日[[内关]],内关者,且大且数,死不治。必审察其本末之[[寒温]],以验其脏腑之病。通其[[营输]],乃可传于大数。 大数日盛则徒泻之,虚则徒补之,紧则[[灸刺]],且饮、药,陷下则徒灸之,不盛不虚,以经取之。所谓经治者,饮药,亦日灸刺,脉急则引,脉大以弱,则欲安静,用力无劳也。 【提要】指出了通过人迎、寸口的[[脉象]]变化来推体经脉、脏腑的病变,并且根据疾病虚实、寒热性质的不同,确定[[补泻]]原则,然后再施用灸、刺、药物等不同的治疗方法。 【注释】[1]大数治疗大法。 【白话解】雷公说我想学习做一般医生应知道的道理。黄帝道[[寸口脉]]主诊察在内的五脏,[[颈部]]的人迎脉主诊察在外的六腑,寸口脉和人迎脉彼此呼应、共同往来不息,它们的搏动就像[[牵引]]一根绳索那样一致。春季和夏季人迎脉稍微盛大一些,秋季与冬季寸口脉稍微盛大一些,出现以上的脉像,就是健康无病的人。 人迎比寸口脉的脉象盛大一倍,是病在足少阳经。盛大一倍且躁动不匀的,是病在手少阳经。人迎比寸口脉的脉象盛大二倍,是病在足太[[阳经]]。盛大二倍且躁动不匀静,是病在手太阳经。人迎比寸口脉的脉象盛大三倍,是病在足阳明经。盛大三倍而躁动不匀静,是病在手阳明经。人迎脉盛大为热,脉虚为寒,脉紧为痛痹,脉代则病时轻时重。人迎脉盛大用[[泻法]],脉虚用[[补法]],脉紧痛痹针刺分肉间的[[输穴]],脉代病在血络放血,并配合服汤药。脉陷下不起的,用[[灸法]]治疗。脉不盛大不搴虚的.桶提静庸的坯,亚田士丹击溃疗,陟壮诒蚺驭相迎比寸口脉的脉象盛大四倍,盛大的同时而且疾速,为[[阳气]]外溢,溢阳是阳气被[[阴气]][[格拒]]于外的现象,属于死证而不能救治。除以上情况,还必须审察疾病的整个过程,辨明疾病寒热屙]生,以辨别[[五脏六腑]]的具体病变。寸口脉比人迎脉的脉象盛大一倍,病在足厥[[阴经]]。盛大一倍且躁动不匀静,病在手厥阴经。寸口脉比人迎脉的脉象盛大二倍,病在足少阴经。盛大二倍且躁动不匀静,是病在手少阴经。寸口脉比人迎脉的脉象盛大三倍,病在足太阴经。盛大三倍而且躁动不匀静,病在手太阴经。寸口脉主阴,盛大为阴气过盛,可出现胀满、寒盛中焦和饮食不化等症。寸口[[脉虚弱]],是阴气不足而[[化生]][[内热]],可出现热盛中焦、[[大便]]稀烂、[[少气]]和尿色变黄等症。脉紧为痛痹,脉代则病时轻时重。寸口脉盛大用泻法,脉虚用补法,脉紧者先施针刺后用灸法,脉代者在血络放血,然后用药物调治。脉陷下不起的只采用灸法。寸口脉[[下陷]],为[[血凝]]于脉,脉中有[[瘀血]]留着,这是因为[[血脉]]中有[[寒邪]],所以应当施用灸法。脉既不盛大也不空虚的,根据发病的经脉,采用相应治疗。寸口脉比人迎脉盛大四倍,称为阴气被阳气关闭在内,脉象在盛大的同时而且疾速,属于死证而不能救治。除上述情况外,还必须审察疾病整个过程中寒热的变化,来辨别脏腑的具体病变。同时,必须通晓经脉的运行和输注,才能进一步传授[[针灸]]治病的大法。 针灸治病的大法是脉盛的只采用泻法,脉虚的只采用补法,脉紧的采用灸法、[[刺法]]和汤药。脉陷下不起的只采用灸法。脉不盛大不空虚的,根据发病的经脉,采用相应治疗。所谓根据经脉治疗,既可采用汤药、也可以采用灸法、针刺。脉急促的采用导引法。脉粗大而[[无力]]的,要安静调养,即使用力也不要导致[[疲劳]]。 【按语】本篇所述针刺治疗五脏六腑之病不仅要寻经取穴,还要结合卫气虚实情况进行调治,再次强调了固护[[正气]]在针灸临证中的重要意义。此外,[[切诊]]上以人迎、[[气口]]的脉象为主的观点,成为与"[[三部九候]]"和"独取寸口"相异的一家之言,对研究[[脉诊]]的变迁有一定的参考价值。 {{Hierarchy footer}} [[分类:黄帝内经灵枢正文]] [[分类:图书正文]]
该页面使用的模板:
模板:Hierarchy footer
(
查看源代码
)
模板:Hierarchy header
(
查看源代码
)
返回至
灵枢/禁服第四十八
。
导航
导航
最近更改
随机页面
Wiki工具
Wiki工具
特殊页面
页面工具
页面工具
用户页面工具
更多
链入页面
相关更改
页面信息
页面日志