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{{Hierarchy header}} [[黄帝]]曰:愿闻人之[[不食]],七日而死,何也?[[伯高]]曰:臣请言其故。 胃大一尺五寸,径五寸,长二尺六寸,横屈受水谷三斗五升,其中之谷,常留二斗,水一斗五升而满,[[上焦]]泄气,出其精微,慓悍滑疾,[[下焦]]下溉诸肠。 [[小肠]]大二寸半,径八分分之少半,长三丈二尺,[[受谷]]二斗四升,水六升[[三合]]合之大半。 [[回肠]]大四寸,径一寸寸之少半,长二丈一尺,受谷一斗,水七升半。 [[广肠]]大八寸,径二寸寸之大半,长二尺八寸,受谷九升三合八分合之一。 [[肠胃]]之长,凡五丈八尺四寸,受水谷九斗二升[[一合]]合之大半,此肠胃所受水谷之数也。[[平人]]则不然,胃满则肠虚,肠满则[[胃虚]],更虚更满,故气得上下,[[五脏]]安定,[[血脉]]和利,精神乃居,故神者,水谷之[[精气]]也。故肠胃之中,当留谷二斗,水一斗五升;故平人日再后,后二升半,一日中五升,七日五七三斗五升,而留水谷尽矣;故平人不食饮七日而死者,水谷精气[[津液]]皆尽故也。 ==五乱第三十四注释== ①逆行:[[卫气]]属阳,正常是日行于阳,夜行于阴。逆行即白[[天行]]于阴分,晚行于阳分,不按常规。 ②徐入徐出,谓之[[导气]]:[[进针]]和[[出针]]都应缓慢的针刺方法,即[[平补]]平[[泻法]]。 ==五乱第三十四参考白话译文== [[黄帝]]说:人身的[[十二经脉]],其属性分别与[[五行]]相合,又与四时相应,但不知因何失调而引起[[脉气]]运行的逆乱?又是什么缘故保证了它的正常运行?[[岐伯]]说:五行的内在联系是有一定顺序的,四时气候的变化是有季节之分别的,大凡[[经脉]]的运行,与四时五行的规律相适应,就可保持正常的活动,违反了这个规律,就会引起运行的逆乱。 黄帝说:什么才是相互顺应的呢?岐伯说:十二经脉,与十二个月相应。十二个月分为四时,四时就是春、夏、秋、冬,其气候各不相同。人体[[营气]]与卫气,是内外相随,[[阴阳]]互相协调的,[[清气]]与[[浊气]]不致互相干忧,这样就能顺应四时而保持健康。 黄帝说:什么是逆乱的反常情况呢?岐伯说:清之营气本在阴分,浊之卫气本在阳分,营气在脉内顺脉而行,卫气在脉外与脉逆行。如果[[清浊]]之气受[[邪干]]犯而乱于胸中的,就叫做“大悗”。乱于心,可见心中烦扰,沉默不言,低头[[静伏]]而不欲动;乱于肺,可见俯仰不安,[[喘息]]喝喝有声,两手按于胸前而呼吸;乱于[[肠胃]],则发为[[霍乱]];乱于手臂与足胫,就会见四[[肢厥]]冷;乱于头,就会见[[厥气]]上逆,[[头重]][[眩晕]],甚至仆倒。 黄帝说:上述五种逆乱的[[病症]],刺治时有一定的原则吗?岐伯说:[[营卫]]之气的往来运行,都有一定的规律,能掌握这种规律,实是[[养生]]的要点。 黄帝道:对。请你讲讲治疗的原则。岐伯说:[[气乱]]于心,取治[[手少阴心经]]与[[手厥阴心包络经]]的“输”穴[[神门]]、[[大陵]]。气乱于肺,取手太[[阴经]]的“荥”穴[[鱼际]]和足少阴经的“输”穴[[太溪]]。气乱于肠胃,取[[足太阴]]、[[足阳明]]的[[经穴]]太白、[[陷谷]];如果不能见效的,可以取用[[足三里穴]]。气乱于头,取[[天柱]]、[[大杼]]二穴;如果病仍不减,再取足太[[阳经]]的“荥”穴[[通谷]]与“输”穴[[束骨]]。气乱于手臂与足胫,应先刺淤结不通的[[血脉]],以后再取[[阳明]]、[[少阳]]两经的“荥”穴与“输”穴; 黄帝说:补泄的手法怎样呢?岐伯说:慢进针,慢出针,以导引逆乱的[[经气]],使其恢复正常,这叫做“导气”。这种补和泄,手法轻巧无形,其总的目的都在调和[[精气]]。因为这些病症,并不属于有余的实症和不足的虚症,而仅是[[气机]]一时的混乱而致违逆。黄帝说:这是很恰当的道理!论证也很明白!让我把它著在珍贵的玉版上,命名为“治乱”。 {{Hierarchy footer}} [[分类:黄帝内经灵枢正文]] [[分类:图书正文]]
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