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中国医学通史/明代药物学与方剂学的发展
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{{Hierarchy header}} == 一、[[药物学]]的迅速发展== 明初,药物学发展缓慢,到了后期,发展速度加快,出现了象《[[本草纲目]]》、《[[本草经疏]]》等影响深远的著作。据文献记载,明代编写的[[本草]]著作不下百种,在药物学的研究深度和广度上,都有巨大进步,是我国药物学史上的重要时期。 '''(一)划时代巨著《本草纲目》:'''《本草纲目》是一部被公认为内容丰富、影响深远的医药学巨著,成为我国古代科学文化宝库中的一颗明珠,它的贡献是多方面的。 1、对明以前药物学的全面总结:《本草纲目》是[[李时珍]]在极端艰苦的条件下,深入实践、认真总结所取得的伟大成果。他以宋代[[唐慎微]]的《[[经史证类备急本草]]》为蓝本,先后读过《[[素问]]》、《[[灵枢]]》、《[[难经]]》、《[[甲乙经]]》等古代医书277家;《[[神农本草经]]》、《[[16类本草]]》等本草著作84家;引据《说文解字》、《字说》、《名苑》等今古经史诸子440家;转引《易经注疏》等151家。李时珍在广泛阅读文献资料的基础上,深入实地,亲自[[采集标本]],进行研究考察。他不畏艰苦,跋山涉水,南至武当,东至摄山、茅山、牛首山等地,亲临现场考察,足迹遍及湖广、河北、河南、江西、江苏、安徽,虚心向药农、野老、樵夫、猎人、渔民求教。历27年,“稿凡三易”,于万历六年(1578)完成全稿,又经十余年修订润色,于万历二十一年(1593),始由金陵胡承龙雕版印行。 2、提出先进的药物分类法:《本草纲目》对以往本草著作的分类方法进行了变革,采用多级分类法,以水、火、土、金、石、草、谷、菜、果、木、器服、虫、鳞、介、禽、兽、人16部为纲。纲下设62类为目。每味药又“标明为纲,列事为目”。同一基原药物,“但标其纲,而附列其目”。如标龙为纲,而齿、角、骨、脑、胎、涎,皆列为目。这种提纲挈领,眉目清晰的方法,便于应用时的检对。各部排列则采取“从微至巨”、“从贱至贵”的原则,与由无机到有机、从低级到高级发展的顺序吻合,体现了进化发展的思想,是当时世界上最先进的分类方法,其意义已超出了药物学。 3、系统论述药物知识《本草纲目》卷5~52,对各[[药按]]释名、集解、辨疑、正误、[[修治]]、气味、主治、发明、附方等项分别解说。对药物名称由来、产地、品种、形态、[[炮制]]、[[性味]]、功效、主治等都作了详细说明。所列“发明”一项,在于探讨药性及用药要点,多为李时珍对药物应用研究中的新见解,如通过以[[黄芩]]治愈自己[[骨蒸]][[咳嗽]]的体会,指出[[黄芩汤]]能泻肺[[经气]]分之火,他将[[三七]]的功效概括为“[[止血]]、散血、止痛”,肯定[[延胡索]]止痛、大风于治[[麻风]]的功效,都是很有见地的。 4、纠正以往本草著作中的错误:李时珍通过研究,纠正了以往本草著作中的一些错误。不仅纠正对个别药物认识上的具体错误,还批判了某些错误观点、方法。分析造成错误的原因,如指出葳蕤与[[女萎]]本为二物而误合为一;[[南星]]与[[虎掌]]本为一物而误分为二。历代本草在[[水银]]项下载有不少迷信内容,“大明言其无毒,[[本经]]言其久服神仙,[[甄权]]言其[[还丹]]无母,[[抱朴子]]以为[[长生]]之药。六朝以下贪生着眼食,致成废笃而丧厥躯,不知若干人矣!”李时珍批判了这些记载,痛心地指出,“[[方士]]固不足道,本草岂可[[妄言]]哉!”李时珍靠实践,靠调查研究,纠正了前人不少错误。 5、对药物理论的充实提高: 《本草纲目》对药性理论十分重视。该书前两卷以大量篇幅介绍了历代药物学说,其中以金元诸家之言居多,间或发挥个人见解。经过他的整理,使分散于各书中的药性理论系统化和完整化。如将[[升降浮沉]]理论概括为:“[[酸]]咸无升,[[甘辛无降]],[[寒无浮]],[[热无沉]],其性然也”。质轻者如花、枝、叶等多升;质重者如根、果、矿物、介壳等多降。但也有“一物之中有根升稍降者”。他还认为,可以通过炮制[[配伍]],以改变药物的升降趋势,“升者,引之以咸寒,则沉而直达[[下焦]],沉者,引之以酒,则浮而上至颠顶”,李时珍对药性理论的丰富和发展是多方面的。“反药”古人只言18种,李时珍扩展为31种。在性味、[[归经]]、[[七情]]合和、“[[十剂]]”等方面,李时珍也有不少创见。在各论“发明”项下,有不少发展药性理论的内容。 《本草纲目》的贡献不同限于药物学,它对医学、植物学、[[动物学]]、天文学、物候学、气象学、物理学等方面都有成就,在保存15世纪前的文献资料方面,也有贡献。 '''(二)《神农本草经》的研究''' [[卢复]]所辑《[[神农本经]]》,是现存《神农本草经》的最早辑本,卢复辑本所据蓝本众说不一,一般认为内容辑自《[[证类本草]]》、编排次序依据当时流行的药物学目录,与《本草纲目》不谋而合。卢复辑此书历时十余年始成。 [[缪希雍]]的《[[神农本草经疏]]》,是明代影响仅次于《本草纲目》的一部药物学著作,简称《本草经疏》。作者医药著作甚多,《本草经疏》是他研究药物学三十余年的总结,晚年成书,刻印未完即遭流散,幸有人集流传散稿编成《[[读神农本草经疏]]》12卷。作者遂命颐澄先检存稿,“按部选类,汇成全帙,细复捡阅,以为定本”。于天启五年(1625)刊行。《本草经疏》共30卷,卷1~2为序例,收药性理论文章和“诸病应忌药”7门。卷3以后编排次序悉从《证类本草》。卷30收补遗药物27种。全书载药490种,除卷30所载药物外,皆从《证类本草》选出,以《神农本草经》药物为主。文字不全来自《神农本草经》,有不少取自《[[名医别录]]》,并参以诸家主治。缪希雍个人增加的内容有三项:“疏”,阐发药性主治;“主治参互”,列述配伍及所治病证,引录诸家验方;“简误”,备注药物品种、适应证之易混淆者,该书重点在于阐发[[药学理论]],多本《[[内经]])、《本经》理论引出新见,缪希雍把从宋代起盛行的[[运气学说]]斥为“杂学混淆”,以之治病“譬之指算法”,对宋金元以来药性理论日益脱离临床实践的趋向展开的批判。在药物注疏上,缪希雍重视阐发《本经》、《别录》所载的功能主治,强调临床实用,多从药物的生成、性味、[[阴阳]][[五行]]、归经、疗效等角度,结合[[脏腑学说]]进行推演,绝少空泛之论,并能结合实际提出新见,以切合临床实用而见长。 [[卢之颐]]的《[[本草乘雅半偈]]》也是有影响的本草著作,卢之颐系卢复之子,得家传而精于医。其父原有《[[本草纲目博议]]》,经他增补整理而成《[[本草乘雅]]》。因兵乱,原稿散佚,凭记忆重修,已非全璧,故名《本草乘雅半偈》。作者崇信佛教,以佛理、儒理阐释药理。全书议药365种,222种取自《神农本草经》。每[[药引]]录古说,以“核”、“参”、“先人云”三项阐发个人见解,“核”下述别名、释名、产地、形态、采收、贮存、炮制、畏恶等内容;“参”为作者对该药功能、形态等有关内容的理论推演;“先人云”是引卢复的论述。该书选药严谨,辨析药物功能主治颇详。由于受佛教影响,理论阐述亦常涉玄虚,是有不当。 '''(三)官修本草著作''' 《[[本草品汇精要]]》是明孝宗敕命[[太医院院判]][[刘文泰]]等纂修的本草。元代《[[至元增修本草]]》不传,最后一部官修本草《[[绍兴本草]]》至明已历300余年,重修本草已非常必要。弘治十六年(1505),由[[太医院]]刘文泰等纂修。弘治十八年(1507)该书纂完进呈,适值孝宗病殒,刘文泰获罪,加之该书彩图印刷技术难以解决,这部[[药典]]性本草被束之高阁,藏于内府,无人问津。 对《本草品汇精要》毁誉参半,评价不一。全书新增药物48种,有10种只列药名,而无内容;[[异名]]同物或相互重复有10余种,有16种出自《[[饮膳正要]]》。本书在药物分类上基本沿袭《证类本草》的编排形式,依据宋代《皇极经世》关于物象的自然分类模式。将矿物类药物按其生境来源分成本、火、土、水、金等类;将植物药按生长方式或属性分为草、木、飞、走等类;将动物药按繁殖方式、生长方式和外部特征分为羽、毛、鳞、甲、裸等类。每类下又有分类。其方法已具有现代某种生态学意义。在药物论述上,打破了以《神农本草经》为中心层层加注的传统格局,分割《证类本草》原文,逐条归入所列的24个项目中。24项的具体名称是:名、苗、地、时、收、用、质、色、味、性、气、臭、主、行、助、反、制、治、合治、禁、代、忌、解、膺。这种把药物的鉴定、炮制、配伍、药理等方面分条归纳,把有关内容集中在一起,避免了重复引文,且便于查阅也是一种进步,每味药不强求24项面面俱到,而是有则举,无则缺。该书又是我国古代最大一部彩色本草图谱,共收图1358幅,其中366幅为新增。所有药图皆出自画工,工笔重彩。图多临摹《证类本草》,写生者少,虽是本草彩绘图谱珍品,科学价值上却不及《证类本草》和《履岩本草》。书中有“谨按”一项,共146条,内容主要为“药有近代用效而众论佥同,旧本欠发挥者”。许多是经作者调查研究或经临证实践得到的“但不可多食,由其[[动气]]而发病故也”。它吸取了《证类本草》以后[[张元素]]、[[李东垣]]、[[王好古]]等人研究药物所取得的成就,特别是有关药物的归经和升降浮沉的理论,并以之确定了一些药物的气味、阴阳、归经和升降浮沉的性质。它依据“气奥”说,具体解释药物功效,作为鉴别药物的一项根据。 '''(四)明代的小型综合性本草著作''' 明代出现了许多有特色的小型综合性本草著作,继承了南宋以来注重节要与实用和金元以来注重药性理论的学风,具有易于普及,切合实用和提高临床医生理论水平的作用。 明代中期[[王纶]]的《[[本草集要]]》,是一部很有影响的著作。该书共8卷,分作三部。上部为总论,将《证类本草》序例内容与金元家药性理论揉为一体进行综述,间附个人见解,中、下部为各论。中部“取本草及东垣、丹溪诸书,参互考订,删其繁芜,节其要略”,分类上用传统的“草、木、菜、果、谷、石、兽、禽、虫鱼、人”的方法,作者把草、木、金、石诸“无知”之物排在前、将兽、禽、虫鱼“有知”之类列于后,终以“万物之灵”的人。向“从徽到巨,从贱至贵”(李时珍语)的分类迈进了一大步。下部“取药性所治,分为十二门”,即气、血、寒、热、痰、湿、风、燥、疮、毒、[[妇科]]、小儿。门下又分细目,如治[[气门]]分为[[补气]]清气温凉药、[[行气]][[散气]][[降气]]药、[[温气]]快气辛热药和[[破气]]消积气药四类,每药采用提要式按语,简洁明快。由于这种新的分类法简便实用,因此该书一问世就受到临证医生的欢迎。 [[陈嘉谟]]的《[[本草蒙荃]]》是明代前、中期最有特色的著作。作者历七年始成全书12卷,分类防《本草集要》,卷前总论亦取《证类本草》及金元诸家药性理论之说。各论分述742种药物,对其中448种重点介绍,分述其药性、有毒无毒、产地、饱灸、藏留、功效等。另外388种只作简单介绍。至今常用的[[鸡内金]]、[[青木香]]等均首出于该书,陈嘉谟重视药物与产地的关系,认为药物“各有相宜地产,气味功力自异寻常”。他根据产地区分药物,如将[[白术]]分为浙术、歙术;芎分为京芎、杭芎、台芎等,改变了金元时期的不重药物产地的状况。为鉴别药物真伪,于总论中专设“贸易辨假真”一节,例举药品作伪的例证,强调辨别真伪的重要性。药物贮藏是保证药物质量的重要环节,作者对此十分重视,强调“凡药藏贮,宜常提防”。如阴干、暴干、烘干的药材易反潮霉垢,阴雨季节要常烘烤,晴天要晾晒。他介绍了一些特殊的药材贮藏法,“[[人参]]需和[[细辛]],[[冰片]]必同[[灯草]],[[麝香]]宜蛇皮裹,[[硼砂]]共[[绿豆]]收,[[生姜]]择考砂藏,山药候于灰窖。”此外,《本草蒙荃》在保存历代炮炙资料的基础上,于炮炙多有发明。如论述辅料的作用,“酒制升提;姜制[[发散]];入盐走[[肾脏]],仍使软坚;用醋注[[肝经]],且资注痛;[[童便]]制,除劣性降下;米泔制,去燥性和中;乳制,滋润回枯,助生[[阴血]];蜜制,甘缓难化,增益[[元阳]]”。把药物配伍理论引伸为“以药制药”的炮制方法,对后世很有启发。 [[李中立]]的《[[本草原始]]》,突出生药形态。全书有药图420幅,其中360余幅是他据实物亲临写生所绘,全书12卷,资料主要取自《证类本草》、《本草蒙荃》和《本草纲目》。药品分类采用《本草集要》的十部分类法。论药体例沿用《本草纲目》而加以简化,重在药图与图注,突出药材的形态待征。《本草原始》之前本草著作所附图,绝大多数为基原图,《本草原始》则以药材图为主,突出描绘药用部分,适用于药业。[[黄精]]、[[地黄]]、[[白芨]]、人参等药用根,只画根形,[[使君子]]、[[补骨脂]]、[[蒺藜]]子等用果实,只绘果形,对树[[脂类]],如[[龙脑香]]、[[阿魏]]等,则绘出基原植物以示来源。李中立深入药材集市写生并据实地考察写出图注,在区分药物混淆,辨别真的,揭露掺假等方面作出许多有价值的辨别方法。对以前著作有详细记载者略作说明,对以前著作论述不详者则详为考辨。沙参与[[桔梗]],常使药商彼此代充,李中立指出,“[[沙参]]形如桔梗,无桔梗肉实,亦无桔梗[[金井玉栏]]之状”,他不仅绘出正品,还常绘出伪品以作对照,首创出真的药材同给的方法,为减少药名混乱。李中立对当时一些药材的俗名、习用名等,用《证类本草》、《本草纲目》的正名注明,如绩砂密即[[砂仁]],[[鳢肠]]即早莲草等。同时以别名、商品名注正名,如[[高良姜]]俗呼[[良姜]]、[[茜草根]]俗呼茜根等。《本草原始》对前代著作有载,但无形态描述者,多详加论述,以补前人之不足,对古人记载有误者,通过直接叙述纠正之。李中立对药物的质量、规格、产地等也有深入研究,提出一些新见解,对通过药物形态鉴别药物产地也提供了不少例证,《本草原始》可谓另辟路径,总结辨识药材的经验,是在[[中药]]鉴定、炮制等方面做出贡献的一部[[药材学]]著作。 [[倪朱谟]]的《[[本草汇言]]》,20卷载药581种,附图530余幅,全书注重临床用药经验,是其显著特点。倪氏生当明末,周游各地,遍访通晓医药人土,卷首记载就有148位。该书资料来源广泛,内容新颖,保存了大量民间的用药经验,倪氏既重“登堂请益”,也重实地考察,他到晋、蜀山谷查看[[龙骨]]产区,到温州、处州观察山农种植[[茯苓]]。书中反映的明末药学理论和[[方剂]],丰富了[[本草学]]的内容。 [[李中梓]]的《[[本草通玄]]》,是作者长期临床实践用药的经验总结,对世俗用药流弊及前人记载错误多有纠正。王纶谓“参能助火,[[虚劳]]禁服”。李中梓给予驳斥,详细分析介绍人参的正确使用方法。书中各药下常列炮制法,且多变动古法,以自己[[临床经验]]研究加以修正。“古人[[制黄芪]]多用蜜炙,愚易以酒炙,既助其[[达表]],又行其泥滞也,若补痛及崩带[[淋浊]]药中,须盐水炒之”。此外,[[徐彦纯]]《[[本草发挥]]》膝弘《[[神农本草经汇通]]》[[薛已]]《[[本草约言]]》、[[皇甫嵩]]《醋是发明》、[[方谷]]《[[本草纂要至宝]]》、[[方有执]]《[[本草抄]]》、[[杨祟魁]]《[[本草真诠]]》、[[顾逢伯]]《[[分部本草妙用]]》、[[肖京]]《[[药性微蕴]]》等也均是明代颇有特色的小型综合型本草著作。 '''(五)专题本草著作''' 明代各种专题本草著作十分丰富,从不同侧面揭示了药物学的发展状况。 1、地方本草类 《[[滇南本草]]》是我国现存内容最丰富的古代地方性本草著作,作者[[兰茂]]长期生活于云南,为各族民众治病。他发现当地有许多有药用价值的植物尚未被利用,于是边医疗实践,边考查药物,广泛搜集民间医药经验,经多年积累形成《滇南本草》一书。全书载药446种,各药下依次记载性味、功效、主治、附方,个别药物还论及其生态与形态。书中记载了大量少数民族的医药经验。本书地方色彩浓郁,资料丰富,是研究云南地方药物和该地[[民族医学]]经验的珍贵资料。 2、[[食疗本草]]类 以食品培补身体,抗御[[外邪]]侵袭是[[中医学]]的一项重要内容。明代[[食疗]]类本草著作很多,以《[[食物本草]]》为题的就有[[卢和]]、汪颖、薛已、[[吴文炳]]诸人之作。[[穆世锡]]的《[[食物辑要]]》、赵南星的《[[上医本草]]》、施水图的《[[山公医旨食物类]]》等均属此类作品。 另一类是救荒本草书,内容为替荒年寻求代食品,以朱棣的《[[救荒本草]]》最有名,收植物414种,依次为分布地点、生态特征、形状、食用制备方法等项分别论述,附有精美插图,有些还列有主治等内容。该书东传日本,影响较大。鲍山的《[[野菜博录]]》在调查可食用的山野植物的基础上,对其中一些植物还进行栽培观察,是在实践基础上参考文献而成书的。王磐的《[[野菜谱]]》、[[周履靖]]的《[[菇草编]]》也属此类著作。 3、药物炮制类 [[缪舌雍]]的《[[炮留灸法]]》是明比最有影响的炮制专书。书中阐释了439种药物的炮制方法,包括操作程序、贮藏保管等内容,对个别药还述及炮制前后的药性变化和不同的疗效,它以《[[雷公炮灸论]]》为基础。增入后世发展和个人经验,使之更切实用,书末“用药凡例”中亦有不少独到见解,加对煎药方法细致深入的探讨,就得有实用价值。 [[王文洁]]的《[[太乙仙制本草药性大全]]》、吴武的《[[雷公炮制便览]]》、[[俞汝溪]]的《[[新刊雷公炮制便览]]》等均属药物炮制专著。 == 二、方剂学的成就== 随着药物学的进展,明代方剂学也有巨大进展。一方面,大量方剂书,尤其是巨型方剂著作的出版,另一方面,对理、法、方、药的研究也更为重视。 '''(一)医方巨著《[[普济方]]》''' 《普济方》是我国现存最大的一部方书,也是明代最大的方书。它搜罗极广,篇幅很大,几乎收录了十五世纪以前所有保存下来的方书内容,并兼及传闻、小说、[[道藏]]、佛书内的相关内容,还收入大量的时方,可谓集十五世纪以前方书之大成。《普济方》是由朱元璋第五子周定王朱棣组织编辑,由教授腾硕、长史刘醇等参与编辑考订而成,刊于永乐四年(1406),原作108卷,《四库全书》改为426卷。共分为2175类,718法,收入61739方,239幅图,总论包括方脉总论、药性总论、[[五运]][[六气]]、[[脏腑]]总论等。各论包括脏腑各论,按人身头面、体表、[[五官]]、口齿和内部器官。分述[[病候]];[[伤寒]][[杂病]],包括急、[[慢性传染病]]与[[内科疾病]],以后为[[外科]],[[骨伤科]],[[妇产科]],[[儿科]],[[针灸]]等。每种疾病有论有方,治疗方法多样,包括汤药、罨敷、针灸、[[按摩]]等。它的主要贡献是保存了古代大量医学文献,价值已超出方剂学范围。李时珍编修《本草纲目》时,虽说浏览参考文献800多种,实际上当时已有不少文献失传或成为罕见的孤本,李时珍并未能一一亲阅,其中不少是通过《普济方》间接读到的。 '''(二)推求古义的《[[医方考]]》''' [[吴昆]]的《医方考》,撰于万历年间。作者15岁学医,行医后深感业医者知识贫乏,必须对医者的素质进行提高。他从历代方书中选出常用方剂700余首,编成本书,共6卷。按[[病症]]分为[[中风]]、伤寒、[[感冒]]、[[暑湿]]等72门,每门下列一证,先论病因,次列诸家治疗方法,再汇集名方。《医方考》虽汇集群方,却不追求方剂数量,而是严守质量,“揆之于经,酌以心见,订之于证,发其微义”,重在阐发分析。如中[[风门]],首述中风名义、病因及各家认识,“风者,百病之长,得行天之象,故其发也暴。然上世论风,主于[[外感]],乃河间主火,东垣[[主气]],丹溪主湿,而末世之论纷纷然。今考名方23首,为风、为火、为气、为湿,皆时出而主之,初不泥于一说也”。论下先列[[乌梅]]撩[[牙关]]方、[[稀涎散]]、[[通顶散]]、[[苏合香丸]]、[[许胤宗]][[黄芪]][[防风汤]]熏蒸法等治标之方;次列治[[半身不遂]]、[[语言蹇涩]]、[[口眼歪斜]]等[[后遗症]]之方,有主风的[[牵正散]]、[[省风汤]]、[[小续命汤]]、[[防风通圣散]];[[史国公药酒]]方,主火的[[泻青丸]]。主气的[[四君子]]汤加[[竹沥]][[姜汁]]方、八味顺气丸,主痰湿的[[二陈汤]]、[[星香汤]]等。每方下列[[适应症]]及详细的方义分析——条理清晰,因证致用,说理是很透彻的。本书出版后影响广泛,清代[[汪昂]]的《[[医方集解]]》、[[吴仪洛]]的《[[成方切用]]》等都宗《医方考》所开之学风,《医方考》出版后,连续刊刻近十次,在医学界起了积极作用。 '''(三)[[张景岳]]对方剂学的贡献''' 《[[景岳全书]]》中的“八略”和“[[八阵]]”实为讲述方剂学的内容。他把治病立法比作战略战术。故称[[治则]]治法为“八略”;把立方选药比作布兵排阵,将方药主治的论述称“八阵”。八阵又分为[[古方八阵]]与新法八阵。他根据个人丰富的临床经验发议论,有不少创见。八略亦称新法八略,即补、和、攻、散、寒、热、固、因诸略。根据八略而列八阵,古方八阵选历代名方1516首,另有妇产、小儿、痘疹、外科等古方922首。[[新方八阵]]系张氏自创方利,共186首。新方八阵诸方多切临床实用,有不少至今仍为常用名方,如左、[[右归丸]],左、[[右归饮]],[[金水六君煎]],[[玉女煎]],[[理阴煎]]等。补略和新方八阵的补阵最能反映作者的学术思想,张景岳是[[温补]]派的代表人物,特别重视人体[[本元]],谓为“人之大宝”,他从[[阴阳互根]]角度体察[[真阴]][[真阳]],认为“阴不可无阳,非气无以生形也,阳不可无阴,非形无以载气也”。以气血、形体性用的相互依存和消长关系来阐述生死之机,强调温补元阳,滋养真阴,使阴阳归于平衡,实现水火既济。强调古人之方,是示人以法,并非限人以药。对待[[成方]],又要圆活。张氏对方剂的认识尽管也有不足,但仍是明代方剂学中一枝奇葩,后世虽有非议,也多偏执管见,其成就却是不可抹杀的。 '''(四)追源溯沉的《[[祖剂]]》''' [[施沛]]辑明代以前著名方剂800余首,成《祖剂》一书,共4卷,收主方70首。该书以《素问》、《灵枢》及[[伊尹]][[汤液]]之方为宗,以[[张仲景]]《[[伤寒论]]》、《[[金匮要略]]》之方为祖。选《[[和剂局方]]》及宋、元、明诸家流传方以归类叙述。追本溯流,把相类方剂归于一起论述如以《素问》之泽术麇衔汤为主方,其下述张仲景的[[泽泻汤]]、[[猪苓散]]、[[茯苓戎盐汤]]、[[五苓散]]、[[茵陈五苓散]]、[[猪苓汤]]、[[茯苓泽泻汤]],后世的[[四苓散]]、[[加味五苓散]]、[[山栀]][[五谷]]散、[[胃苓汤]]等,将17首方剂集中介绍,有些地方作者还加了按语“和得者也”,主方除选自《内经》、《伤寒》、《[[金匮]]》外,还有的选自伊尹《汤液经》、《和剂局方》、《[[肘后方]]》、《[[广济方]]》、《千金》、《[[得效方]]》、《集验方》、《[[济生方]]》及李东垣、[[张洁古]]、[[朱丹溪]]等人的医方,对学习古代方剂学有一定参考价值。 {{Hierarchy footer}} {{中国医学通史图书专题}}
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