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{{Hierarchy header}} [[中医]]养生学特别重视保养人体[[正气]],增强生命活力和适应自然界的变化的能力,以达到健康长寿的目的。 '''一、正气是生命之根''' 人体[[疾病]]的发生和[[早衰]]的根本原因,就在于机体正气的虚衰。正气旺盛,是人体[[阴阳]]协调、气血充盈、[[脏腑]][[经络]]功能正常、卫外固密的象征,是机比健壮的根本所在。因此,历代[[医家]]和[[养生]]家都非常重视护养人体正气。《[[寿亲养老新书]]》对保养人体正气做了概括:“一者少言语,养内气;二者戒色欲,养[[精气]];三者薄滋味,[[养血]]气:四者[[咽津]]液,养[[脏气]];五者莫嗔怒,养[[肝气]];六者美饮食,[[养胃]]气;七者少思虑,[[养心]]气……”。人体诸气得养,脏腑功能协调,使机体按一定规律生[[生化]]化,则正气旺盛,人之精力充沛,健康长寿;正气虚弱,则精神不振,多病早衰。一旦人体[[生理]]活动的动力源泉断绝,生命运动也就停止了。因此,保养正气乃是延年益寿之根本大法。 人体正气又是抵御[[外邪]]、防病[[健身]]和促进机体[[康复]]的最根本的要素,疾病的过程就是“正气”和“[[邪气]]”相互作用的结果。正气不足是机体功能失[[调产]]生疾病的根本原因。《[[素问]].遗篇[[刺法]]论》说:“正气存内,邪不可干”,《素问.评[[热病]]论》说:“邪之所凑,其气必虚”。《[[灵枢]].百病始生篇》又进一步指出:“风雨[[寒热]],不得[[虚邪]],不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人。此必因虚邪之风,与其身形,[[两虚相得]]乃客其形”,这些论述从正反两个方面阐明了中医的正虚发病观。就是说,正气充沛,虽有外邪侵犯,也能抵抗,而使机体免于生病,患病后亦能较快地康复。由此可知,中医养生学所指的“正气”,实际上是维护人体健康的脏腑生理功能的动力和抵抗[[病邪]]的抗病能力,它包括了人体卫外功能、[[免疫功能]]、调节功能以及各种[[代偿]]功能等。正气充盛,可保持体内阴阳平衡,更好地适应外在变化,故保养正气是养生的根本任务。 '''二、保养正气重在脾肾''' 保养正气,就是保养精、气、神。从人体生理功能特点来看,保养精、气、神的根本,在于护养脾肾。《[[医宗必读]].脾为[[后天之本]]论》说:“故善为医者,必责其本,而本有先天后天之辨。[[先天之本]]在肾,肾应北方之水,水为天一之源。后天之本在脾,脾应中宫之土,土为万物之母”。在生理上,脾肾二脏关系极为密切,先天生后天,后天充先天。[[脾气]]健运,必借[[肾阳]]之温煦;[[肾精]]充盈,有赖脾所[[化生]]的[[水谷精微]]的补养。要想维护人体生理功能的协调统一,保养脾肾至关重要。 (一)保精护肾 肾之精气主宰人体[[生命活动]]的全部过程。《图书编.[[肾脏]]说》云:“人之有肾,如树木有根”,即明确指出肾精对健康长寿的重要性。[[扶正固本]],多从肾入手,为此古人反复强调肾之精气的[[盛衰]]直接关系到人体[[衰老]]的速度。所以,历代养生家都把保精护肾做为[[抗衰老]]的基本措施。现代医学研究认为,肾与下视丘、[[垂体]]、[[肾上腺皮质]]、[[甲状腺]]、[[性腺]],以及[[植物神经]]系统、[[免疫系统]]等,都有密切关系。肾虚者可导致这些方面功能素乱,并能引起遗传装置的改变,从而广泛地影响机体多方面的功能,出现[[病理]]变化和早衰之象。临床大量资料报道都表明,性欲无节制,[[精血]]亏损太多,会造成身体虚弱,引起多种疾病,过早的衰老或夭亡。这说明重视“肾”的护养,对于防病、[[延寿]]、抗衰老是有积极意义的。至于调养肾精的方法,要从多方面入手,节欲保精、运动保健、导引[[补肾]]、[[按摩]][[益肾]]、[[食疗]]补肾、药物调养等。通过调补肾气、肾精,可以协调其它脏腑的阴阳平衡。肾的精气充沛,有利于[[元气]]运行,增强身体的适应调节能力,更好地适应于自然。 (二)调养脾胃 脾胃为“后天之本”,“气血生化之源”,故脾胃强弱是决定人之寿夭的重要因素。正如《[[景岳全书]]》说:“土气为万物之源,[[胃气]]为养生之主。胃强则强,胃弱则弱,[[有胃则生]],[[无胃则死]],是以养生家必当以脾胃为先”。《图书编.脏气脏德》说:“养脾者,养气也,养气者,养生之要也”。可见,[[脾胃健]]旺是人体健康长寿的基础。 脾胃为[[水谷之海]],[[益气]]化生[[营血]]。人体机能活动的物质基础,[[营卫]]、气血、[[津液]]、精髓等,都是化生于脾胃,脾胃健旺,[[化源]]充足,脏腑功能强盛。脾胃是[[气机]]升降运动的枢纽,脾胃协调,可促进和调节机体新陈代谢,保证生命活动的协调平衡。人身元气是健康之本,脾胃则是[[元气之本]]。[[李东垣]]阐述:“人以脾胃中元气为本”的思想,提出了脾胃伤则元气衰,元气衰则人折寿的观点。所以,《[[脾胃论]]》说:“[[真气]]又名元气,乃先身生之精气,非胃气不能滋”。元气不充,则正气衰弱。东垣指出“内伤脾胃,百病丛生”。正说明脾胃虚衰正是生百病的主要原因,故[[调理脾胃]]、扶正益气也是预防保健的重要法则。 现代科学实验证明,调理脾胃,能有效地提高机体免疫功能,对整个机体状态加以调整,防衰抗老。从治疗学上来看,调理脾胃的应用范围十分广泛。它除了调治[[消化系统]]的疾病外,[[血液循环系统]]、[[神经系统]]、[[泌尿生殖系统]]、[[妇科]]、[[五官科]]等方面的多种疾患,都可以收到良好的效果。由此可知,脾胃是生命之本,健康之本,历代医家和养生家都一致重视脾胃的护养。调养脾胃的具体方法是极其丰富多彩的,如饮食调节、药物调养、精神调摄、[[针灸]]按摩、[[气功]]调养、起居劳逸调摄等等,皆可达到健[[运脾]]胃,调养后天,延年益寿的目的。 调理[[肾元]],在于培补精气,[[协调阴阳]];顾护脾胃,在于增强运化,弥补元气,二者相互促进,相得益彰。这是全身形、防早衰的重要途径。诚如《本草衍义总论》所言:“夫善养生者养内,不善养生者养外。养外者实外,以充快、悦泽、贪欲、恣情为务,殊不知外实则[[内虚]]也。善养者养内,使脏腑安和,[[三焦]]各守其位,饮食常适其实。故庄周曰:“人之可畏者,衽席饮食之间,而不知为之戒也。若能常如人是畏谨,疾病何缘而起,寿考焉得不长?贤者造形而悟,愚者临病不知,诚可畏也”。这里“养内”,即突出强调精血之养,重在脾肾,此为培补正气的大旨所在。 {{Hierarchy footer}} {{中医养生学图书专题}}
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