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针灸甲乙经/卷六/阴阳大论第七
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{{Hierarchy header}} 阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒。寒气生浊,热气生清。[[清气]]在下,则生飧泄;[[浊气]]在上,则生 胀。此[[阴阳]]反作,病之逆顺也。故清阳为天,浊阴为地;地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。故清阳出[[上窍]],浊阴出[[下窍]];清阳发腠理,浊阴走[[五脏]];清阳实四肢,浊阴归[[六腑]]。水为阴,火为阳。阳为气,阴为味,味归形,形归气,气归精,精归化。精食气,形食味,[[化生]]精,气生形。味伤形,气伤精,精化为气,气伤于味,阴味出下窍,阳气出上窍。味浓者为阴,薄为阴之阳;气浓者为阳,薄为阴之阴。味浓则泄,薄则通;气薄则发泄,浓则[[发热]]。壮火之气衰,少火之气壮。壮火食气,气食少火。壮火散气,少火生气。[[气味]]辛甘[[发散]]为阳,酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病,阳胜则阴病。阴病则热,阳病则寒(《[[素问]]》作阳胜则热,阴胜则寒)。重寒则热,重热则寒。寒伤形,热伤气。气伤痛,形伤肿。故先痛而后肿者,气伤形也;先肿而后痛者,形伤气也。风胜则动,热胜则肿,燥胜则干,寒胜则浮,湿胜则濡泄。天有四时[[五行]]以生长收藏,以生寒暑[[燥湿]]风,人有五脏,化为五气,以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气,寒暑伤形,暴怒伤阴,暴喜[[伤阳]],厥气上行,满脉去形。故曰喜怒不节,寒暑过度,生乃不固。重阴必阳,重阳必阴,此阴阳之变也。夫阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。阳胜则身热,腠理闭,[[喘息]]粗,为之后闷(《素问》作俯仰)汗不出而热,齿干,以烦闷[[腹胀]]死,耐冬不耐夏。阴胜则身寒,汗出,身常清,数栗而寒,寒则厥,厥则[[腹满]]死,耐夏不耐冬。此阴阳更胜之变,病之形能也。曰∶调此二者奈何?曰∶能知七损八益,则二者可调也;不知用此,则早衰矣。清阳上天,浊阴归地。天气通于肺,地气通于咽,风气通于肝,雷气通于心,[[谷气]]通于脾,雨气通于肾。六经为川,[[肠胃]]为海,[[九窍]]为水注之气,暴风象雷,逆气象阳。故治不法天之纪,不用地之理,则灾害至矣。邪风之至,疾如风雨。故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏。治五脏者,半生半死矣。故天之[[邪气]],感则害五脏;水谷之[[寒热]],感则害六腑;地之湿气,感则害皮肉筋脉。故善用针者,从阴引阳,从阳引阴,以右治左,以左治右,以我知彼,以表知里,以观过与不及之理,见微知过,用之不殆。善诊者,察色按脉,先别阴阳。审[[清浊]],而知部分;视喘息,[[听声]]音,而知病所则无失矣。故曰病之始起,可刺而已,其盛也,可待衰而已。故因其轻而扬之,因其重而下者,引而竭之。中满者,泻之于内。其有形者,渍形以为汗。其在皮者,汗而发之。其悍者,按而收之。其实者,散而泻之。审其阴阳,以别柔刚。阳病治阴,[[阴病治阳]]。定其血气,各守其乡,血实宜决之,气实宜掣之引之。阳从右,阴从左(《素问》作阳从左,阴从右)。老从上,少从下。是以春夏归阳为生,归秋冬为死,反之则归秋冬为生。是以气之多少逆顺,皆为厥。有余者,厥也。血上不下,[[寒厥]]到膝,少者秋冬死,老者秋冬生。气上不下,[[头痛]]癫疾,求阳不得,求之于阴(《素问》作求阴不审),五部隔无征,若居旷野,若伏空室,绵绵乎属不满目。 春三月之病,在理已尽,草与[[柳叶]]皆杀,阴阳皆绝,期在孟春。冬三月之病,病合阳者,至春正月,脉有死征,皆归于春(《素问》作始春)。春三月之病,曰阳杀,阴阳皆绝,期在草干。夏三月之病,至阴不过十日,阴[[阳交]],期在 水。秋三月之病,[[三阳]]俱起,不治自已。阴阳交合者,立不能坐,坐不能起。三阳独至,期在[[石水]],[[二阴]]独至,期在盛水。 {{Hierarchy footer}} [[分类:针灸甲乙经正文]] [[分类:图书正文]]
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针灸甲乙经/卷六/阴阳大论第七
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