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素问/金匮真言论篇第四
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{{Hierarchy header}} == 金匮真言论篇第四原文 == [[黄帝]]问曰:天有[[八风]],经有[[五风]],何谓? [[岐伯]]对曰:八风发邪以为[[经风]],触[[五脏]],[[邪气]]发病。 所谓得四时之胜者,春胜[[长夏]],长夏胜冬,冬胜夏,[[夏胜秋]],秋胜春,所谓四时之胜也。 东风生于春,病在肝,俞在颈项;南风生于夏,病在心,俞在胸肋;西风生于秋,病在肺,俞在肩背;北风生于冬,病在肾,俞在腰股;中央为土,病在脾,俞在脊。 故春气者,病在头;[[夏气]]者,病在脏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四肢。 故春善病[[鼽衄]],仲夏善病[[胸胁]],长夏善病[[洞泄]][[寒中]],秋善病[[风疟]],冬善痹厥。 故冬不[[按蹻]],春不鼽衄;春不病颈项,仲夏不病胸肋;长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥,[[飧泄]]而汗出也。 夫精者,身之本也。故藏于精者,春不[[病温]]。夏暑汗不出者,秋成风疟,此[[平人]][[脉法]]也。 故曰:[[阴中]]有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,[[阳中之阳]]也;日中至黄昏,天之阳,[[阳中之阴]]也;[[合夜]]至[[鸡鸣]],天之阴,[[阴中之阴]]也;鸡鸣至平旦,天之阴,[[阴中之阳]]也。 故人亦应之,夫言人之[[阴阳]],则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身之[[脏腑]]中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾,五脏皆为阴,胆、胃、[[大肠]]、[[小肠]]、[[膀胱]]、[[三焦]],[[六腑]]皆为阳。 所以欲知阴中之阴,阳中之阳者,何也?为冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,皆视其所在,为施[[针石]]也。 故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也,阴中之阳,肝也;腹为阴,[[阴中之至阴]],脾也。 此皆阴阳[[表里]],内外雌雄,相输应也。故以应天之阴阳也。 帝曰:五脏应四时,各有收受乎? 岐伯曰:有。 东方青色,入通于肝,[[开窍]]于目,藏精于肝。其病发惊骇,其味[[酸]],其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也。其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。 南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏于心,[[故病]]在五脏。其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵,其数七,其臭焦。 中央黄色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在[[舌本]]。其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为[[镇星]]。是以知病之在肉也。其音宫,其数五,其臭香。 西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病背。其味辛,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商,其数九,其臭腥。 北方黑色,入通于肾,开窍于[[二阴]],藏精于肾,故病在膝。其味咸,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽,其数六,其臭腐。 故善为脉者,谨察[[五脏六腑]],[[一逆]]一从,阴阳表里,雌雄之纪,藏之心意,合心于精,非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。 == 金匮真言论篇第四注释 == ①天有[[八风]]:八风,指来自东、西、南、北、东南、西南、东北、西北八方之风;天有八风,指自然界中来自八方不正之[[邪气]]。 ②[[鼽衄]]:[[鼽]],指[[鼻流清涕]];[[衄]],指[[鼻出血]]。 ③冬病在阴:肾[[五行]]属水,为[[阴脏]],又居于[[下焦]],为[[阴中之阴]]。冬病在肾,所以说冬病在阴。 ④夏病在阳:心五行属火,为[[阳脏]],又居于[[上焦]],为[[阳中之阳]]。夏病多在心,所以说夏病在阳。 ⑤春病在阴:肝五行属木,为阴脏,体阴而用阳,又居于下焦,为[[阴中之阳]]。春病多在肝,所以说春病在阴。 ⑥秋病在阳:肺五行属金,为阴脏,又居于上焦,为[[阳中之阴]]。秋病多在肺,所以说秋病在阳。 ⑦岁星:即木星,五行属木。 ⑧荧惑星:即火星,五行属火。 ⑨[[镇星]]:即土星,五行属土。 ⑩太白星:即金星,五行属金。 辰星:即水星,五行属水。 == 金匮真言论篇第四白话参考译文 == [[黄帝]]问道:自然界有八风,人的[[经脉]]病变又有[[五风]]的说法,这是怎么回事呢?[[岐伯]]答说:自然界的八风是外部的致病邪气,它侵犯经脉,产生经脉的风病,[[风邪]]还会继续循经脉而侵害[[五脏]],使五脏发生病变。一年的四个季节,有[[相克]]的关系,如春胜[[长夏]],长夏胜冬,冬胜夏,[[夏胜秋]],冬胜春,某个季节出现了克制它的季节气候,这就是所谓四时相胜。 东风生于春季,病多发生在肝,肝的[[经气]]输注于颈项。南风生于夏季,病多发生于心,心的经气输注于[[胸胁]]。西风生于秋季,病多发生在肺,肺的经气输注于肩背。北风生于冬季,病多发生在肾,肾的经气输注于腰股。长夏季节和中央的方位属于土,病多发生在脾,脾的经气输注于脊。所以春季邪气伤人,多病在[[头部]];夏季邪气伤人,多病在心;秋季邪气伤人,多病在肩背;冬季邪气伤人,多病在四肢。春天多发生鼽衄,夏天多发生在胸胁方面的疾患,长夏季多发生腹泄等[[里寒证]],秋天多发生[[风疟]],冬天多发生痹厥。若冬天不进行按脐等扰动[[阳气]]的活动,来年春天就不会发生鼽衄和颈项部位的疾病,夏天就不会发生胸胁的疾患,长夏季节就不会发生腹泄一类的[[里寒]]病,秋天就不会发生风疟病,冬天也不会发生痹厥、飨泄、汗出过多等[[病症]]。精,是人体的根本,所以[[阴精]]内藏而不妄泄,春天就不会得[[温热病]]。夏暑[[阳盛]],如果不能排汗散热,到秋天就会酿成风疟病。这是诊察普通人四时发病的一般规律。 所以说:[[阴阳]]之中,还各有阴阳。白昼属阳,平旦到中午,为阳中之阳。中午到黄昏,则属阳中之阴。黑夜属阴,[[合夜]]到[[鸡鸣]],为阴中之阴。鸡鸣到平旦,则属阴中之阳。人的情况也与此相应,就人体阴阳而论,外部属阳,内部属阴,就身体的部位来[[分阴阳]],则背为阳,腹为阴,从[[脏腑]]的阴阳划分来说,则脏属阴,腑属阳,肝、心、脾、肺、肾五脏都属阴,胆、胃、[[大肠]]、[[小肠]]、[[膀胱]]、[[三焦]][[六腑]]都属阳。了解阴阳之中复有阴阳的道理是为什么呢?这是要分析四时疾病的在阴在阳,以作为治疗的依据,如冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,都要根据疾病的部位来施用针刺和[[砭石]]的[[疗法]]。此外,背为阳,阳中之阳为心,阳中之阴为肺。腹为阴,阴中之阴为肾,阴中之阳为肝,阴中的至阴为脾。以上这些都是人体阴阳[[表里]]、内外雌雄相互联系又相互对应的例证,所以人与自然界的阴阳是相应的。 黄帝说:五脏除与四时相应外,它们各自还有相类的事物可以归纳起来吗?岐伯说:有。比如东方青色,与肝相通,[[肝开窍于目]],[[精气]]内藏于肝,发病常表现为惊骇,在[[五味]]为[[酸]],与草木同类,在[[五畜]]为鸡,在[[五谷]]为麦,与四时中的夏季相应,在天体为岁星,春天阳气上升,所以其气在头,在五音为角,其成数为八,因[[肝主筋]],所以它的疾病多发生在筋。此外,在嗅味为臊。南方赤色,与心相通,心[[开窍]]于耳,精气内藏于心,在五味为苦,与火同类,在五畜为羊,在五谷为黍,与四时中的夏季相应,在天体为荧惑星,它的疾病多发生在脉和五脏,在五音为徵,其成数为七。此外,在嗅味为焦。中央黄色,与脾相通,[[脾开窍于口]],精气内藏于脾,在五味为甘,与土同类,在五畜为牛,在五谷为稷,与四时中的长夏相应,在天体为镇星,它的疾病多发生在[[舌根]]和[[肌肉]],在五音为宫,其成数为五。此外,在嗅味为香。西方白色,与肺相通,[[肺开窍于鼻]],精气内藏于肺,在五味为辛,与金同类,在五畜为马,在五谷为稻,与四时中的秋季相应,在天体为太白星,它的疾病多发生在[[背部]]和皮毛,在五音为商,其成数为九。此外,在嗅味为腥。北方黑色,与肾相通,肾开窍于前后[[二阴]],精气内藏于肾,在五味为咸,与水同类,在五畜为彘,在五谷为豆,与四时中的冬季相应,在天体为辰星,它的疾病多发生在谿和骨,在五音为羽,其成数为六。此外,其味为腐。所以善于[[诊脉]]的医生,能够谨慎细心地审察[[五脏六腑]]的变化,了解其顺逆的情况,把阴阳、表里、雌雄的对应和联系,纲目分明地加以归纳,并把这些精深的道理,深深地记在心中。这些理论,至为宝贵,对于那些不是真心实意地学习而又不具备一定条件的人,切勿轻意传授,这才是爱护和珍视这门学问的正确态度。 {{Hierarchy footer}} [[分类:黄帝内经素问正文]] [[分类:图书正文]]
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