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灵枢/五禁第六十一
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{{Hierarchy header}} [[黄帝]]问于[[岐伯]]曰:余闻刺有[[五禁]],何谓五禁?岐伯曰:禁其不可刺也。黄帝曰:余闻刺有[[五夺]]。岐伯曰:无泻其不可夺者也。黄帝曰:余闻刺有[[五过]]。岐伯曰:[[补泻]]无过其度。黄帝曰:余闻刺有[[五逆]]。岐伯曰:病与脉相逆,命曰五逆。黄帝曰:余闻刺有[[九宜]]。岐伯曰:明知[[九针]]之论,是谓九谊。 黄帝曰:何谓五禁,愿闻其不可刺之时。岐伯曰:[[甲乙]]日自乘,无刺实,无[[发蒙]]于耳内。丙丁日自乘,无[[振埃]]于肩喉[[廉泉]]。[[戊己]]日自乘四季,无刺腹,[[去爪]]泻水。[[庚辛]]日自乘,无刺[[关节]]于股膝。壬癸日自乘,无刺足胫,是谓五禁。 黄帝曰:何谓五夺?岐伯曰:形肉已夺,是一夺也;大[[夺血]]之后,是二夺也;[[大汗出]]之后,是三夺也;大泄之后,是四夺也;[[新产]]及大血之后,是五夺也。此皆不可泻。 黄帝曰:何谓五逆?岐伯曰:[[热病]][[脉静]],汗已出,脉盛躁,是[[一逆]]也;病泄,[[脉洪大]],是二逆也;[[着痹]]不移,(月囷)肉破,[[身热]],脉偏绝,是三逆也;淫而夺形、身热,[[色夭]]然白,乃后下血[[衄]],血衄笃重,是谓[[四逆]]也;[[寒热]]夺形,脉坚搏,是谓五逆也。 ==五禁第六十一参考白话译文== 【提要】本段主要阐述了[[五禁]]、[[五夺]]、[[五过]]、[[五逆]]等针刺宜禁的内容。 【注释】[1]自乘义为天干值日。人身某一部位每天都能逢到一个值日的天干。 [2][[发蒙]]治疗头面耳目疾病的一种[[刺法]],详见本书"刺节[[真邪]]"篇。 [3][[振埃]]治疗[[喘咳]][[胸满]]等病的一种刺法,详见本书"刺节真邪"篇。 [4][[去爪]]治疗[[关节]]等四肢疾病,以及[[阴囊水肿]]的一种刺法,详见本书"刺节真邪"篇。 【白话解】[[黄帝]]问[[岐伯]]道我听说针刺治疗时有五禁,什么叫五禁呢?岐伯回答说五禁就是禁止针刺,凡遇到禁口,对某些部位应避免针刺。 黄帝说我听说针刺有五夺。岐伯道五夺,是指在气血衰弱,[[元气]]大伤时不能用[[泻法]]针刺,以免更伤元气。 黄帝说我听说针刺有五过。岐伯道五过,是指[[补泻]]不要超过常度,超常则为过。 黄帝说我听说针刺有五逆。岐伯道疾病与[[脉象]]相反,就称为五逆。 黄帝说我听说针刺有[[九宜]]。岐伯道精通[[九针]]的理论,并能恰当运用,称为九宜。 黄帝问道什么叫五禁?我想知道什么时间不能针刺。岐伯回答天干与人体相对应,[[甲乙]]应头,所以每逢甲占磊三呈不要针刺[[头部]],也不要用发蒙的方法针刺耳内。丙丁菇三要每逢丙日和日,不要用振[[摇法]]刺肩、喉和[[廉泉]]吴。夏暑对竺三足四肢,每逢戊日和己日,不能刺[[腹部]]和用去[[爪法]]葛世腰脉母逢厌日和辛日,不能刺股部和膝部的口,对应足胫,每逢壬、癸之日不能刺足胫的[[穴位]]。此所谓五禁。黄帝问什么叫五夺?岐伯答道五夺,是指五种因[[正气]]竺拳而垩成大虚的病证。形体[[肌肉]]极度[[消瘦]]为一夺。大[[出血]]为二夺。[[大汗出]]之后为三夺。大[[泄泻]]之后为四夺。[[分娩]]之后出血过多为五夺。五夺证都是元气大伤,不可再用泻法。 黄帝问什么叫五逆?岐伯回答说热性病,脉应沉静而反见躁动,这是[[一逆]];泄泻之后,脉反而洪大,这是二逆;患[[痹证]]缠绵不愈,隆起的肌肉溃破,身体[[发热]],脉象偏移乃至无有,这是三逆;酷虐之邪伤到身体,身上发热,[[皮肤]]成粉白色,然后[[流鼻血]],鼻血流而不止,这是[[四逆]];寒[[热病]]伤到身体,脉象生硬,这是五逆。 {{Hierarchy footer}} [[分类:黄帝内经灵枢正文]] [[分类:图书正文]]
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