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中医刺灸/耳与脏腑经络的关系
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{{Hierarchy header}} 1.耳与肮脏的关系 耳与[[脏腑]]的[[生理]]、[[病理]]有着密切的联系。与生理相关的如《[[素问]].[[金匮]]真言论》说:“南方赤色,入通于心,[[开窍]]于耳,藏精于心”,《[[灵枢]].五阅[[五使]]》说:“耳者,[[肾之官]]也”,《灵枢.[[脉度]]》说:“[[肾气]]通于耳,肾和则耳能闻五音矣”,《[[千金方]]》说:“[[心气通于舌]],非窍也,其通于窍者,寄见于耳,荣华于耳”,《[[证治准绳]]》说:“肾为耳窍之主、心为耳窍之客”,《[[杂病源流犀烛]]》说:“[[肺主气]],一身之气贯于耳”。而《[[厘正按摩要术]]》在汇集前人经验基础上,提出了耳背与[[五脏]]的关系,指出“耳珠属肾,[[耳轮]]属脾,耳上轮属心,耳皮肉属肺,耳背玉楼属肝”的生理联系。与病理相关的如《素问.脏器法时论》说:“[[肝病]]者,……虚则****无所视,耳无所闻”,《素问.玉机[[真脏]]论》说:“脾为[[孤脏]],……其不及则令人[[九窍]]不通”,《证治准绳》说:“[[肺气虚]]则[[少气]],……是以[[耳聋]]”。而察耳的形态、色泽等改变,可“视其外应,以知其内脏”的病变,如《灵枢.本脏》说:耳“黑色[[小理]]者肾小,……[[耳薄]]不坚者肾脆”,《证治准绳》说:“凡耳轮红润者生,或黄或黑或青而枯燥者死,薄而白、薄而黑者皆为肾败”。现代科学研究表明,耳与脏腑器官在生理上密切联系,不仅存在着相关性,而且具有相对特异性,这为[[耳针]]法诊治[[疾病]]提供了客观依据。 2.耳与[[经络]]的关系 《[[内经]]》中所记述的[[经脉]]循行分布,说明耳与经络之间存在着密切的联系。近年来的[[耳穴]]经络感传实验,也表示耳与经络的相关性。在手足六[[阳经]]经脉循行中,有的直接入耳中,有的分布于[[耳郭]]周围。手足六[[阴经]]经脉循行,虽不直接上行至耳,但通过各自的[[经别]]与阳经相合,间接地上达于耳。所以,《灵枢.口问》说:“耳者,[[宗脉]]之所聚也”,可见耳与经络的关系在《内经》时期已奠定了基础。后世医著又多有阐述,如《医学真经》说:“[[十二经脉]],上终于耳,其[[阴阳]]诸经,适有交并”,《[[丹溪心法]]》说:“盖[[十二经络]],上络于耳”、“耳为诸宗脉客所附”,《[[类经]]国翼》说:“手足[[三阴三阳]]之脉皆入耳中”,《[[奇经八脉考]]》一书还从[[奇经八脉]]角度,阐述了耳和经络的关系。 {{Hierarchy footer}} {{中医刺灸图书专题}} {{导航板-耳和耳疾病}} [[分类:耳]]
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