气功外气疗法/河图与洛书

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河图与洛书是两个很古的图。相传伏牺氏王天下,有龙马负图之河,世称河图,伏牺则之以画八卦。相传大禹治水,有神龟负图出于洛,文刊于背,世称洛书,禹因以第之,以成九畴,故《周易.系辞》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”

一、河图、洛书的内容 河图。《难易寻源》说:“天一生水,地六成之。地二生火,天七成之。天三生木,地八成之。地四生金,天九成之。天五生土,地十成之。”《类经图翼》说:“其数一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中。”这里说明了河图的组成,其中阳数为奇、为阳、为天,阴数为偶、为阴、为地。河图之数,都是阴阳交泰,相得而生成木、火、水、金、土五行之气。阳生则阴成,阴生则阳成;阳极生阴,阴极生阳,互相对待更换以生以成,即一阴一阳交媾而成一气。其排列是:一六数居北方,为壬癸水。二七数居南方,为丙丁火。三八数居东方,为甲乙木。四九数居西方,为庚辛金。五十数居中,为戊己土。

洛书。清.唐容川《医易通说》说:“中五立极,临制四方,戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,阳数象天,阴数象地,阳数左旋,阴数右旋。”这说明洛书的组成。其排列是:一在正北,三在正东,九在正南,七在正西,阳数左旋;阴数右旋,二在西南,四在东南,八在东北,六在西北。

二、河、洛体用有别 河、洛皆天地阴阳之数,但其象不同。河图阴阳五行,重列五位,交媾合得,五行左转相生,故代表天,为体,是先天之象。洛书阴阳五行平列九位(九宫),阳数左旋,阴数右转,互为推移兑变,五行右转相克,故代表地,为用,是后天之象。《玄真阴阳五行筑基》说:“河图是阴阳交媾合得,而洛书则互为推移兑变,前者乃先天,洛书则属后天。先天后天互为体用,则宇宙万有生化之机全矣”。

三、河、洛之数与补泻 河图之数,是先天之象,以五生数统五成之数,与人身先天之气数相配,北肾水为一六,南心火为二七,东肝木为三八,西肺金为四九,中脾土为五十,一生一成,形成脏腑五行相生相制之功能。若先天不足,必导致脏腑、五行失调,当以河图之数调之。如肾精衰微,先天之气虚,要用北肾水之成数(六数)以补之,再以西肺金之成数(九数)补其母。

洛书之数,是后天之象,肾合北水一数,肝合东三木数,心合南九火数,肺合西金七数,脾合中土五数。若肺实邪盛,当用南火九数以克制之。

洛书之数排列,阳数由一至三、至九、至七,复归于一,循环无端;阴数由二至四、至八、至六,复归于二,周而复始。为什么是这样的顺序呢?因为象征阴的偶数是以二相乘而得来的,二乘二得四,二乘四得八,二乘八得十六(一十可以不计),二乘六得一十二,复归于二。而象征阳的奇数,是以三相乘而得来的,三乘一得三,三乘三得九,三乘九得二十七(二十可以不计),三乘七得二十一,复归于一。以上阴阳二数的循环,由“数”而见“象”、“易”,它说明万事万物阴阳运行的规律。故气功推拿针灸手法中均有“左旋为补”,“右旋为泻”的施术原则。因为左旋“阳生”助阳气运行,生生不息,益气而补虚。而右旋“阴杀”,顺阴逆阳,逐邪泻实。这是手法左右旋转补泻的指导思想。

四、河图与精神魂魄意 明.张介宾《类经图翼.医易》说:“以精神言之,则北一水,我之精,故曰肾藏精;南二火,我之神,故曰心藏神;东三木,我之魂,故曰肝藏魂;西四金,我之魄,故曰肺藏魄;中五土,我之意,故曰脾藏意”。说明河图之五生数与五行、五脏和精神魂魄意的关系。因河图三、二同气相求,四、一同原,五数居中以统四气,故明.张介宾《类经图翼.医易》提出“神魂藏于东南”,“精魄藏于西北”与“土统四气,故意独居中,其数惟五”之说。